Paulina Millán

¿Por qué existe el lesbianismo?

No se han hecho investigaciones específicas sobre mujeres. Incluso el estudio de la genética como posible causa de la homosexualidad se ha realizado con hombres. Y para descartar “causas”: la hormonal, la educativa, que si el abuso. A pesar de que se han elaborado muchas teorías, a la fecha no se ha encontrado una explicación.

¿Y no se está metiendo en un mismo saco a lesbianas y bisexuales?

Sí, todo el tiempo. Además, hay muchas mujeres que se juntan con grupos lésbicos, pero su vida sexual y hasta afectiva es completamente bisexual. Aunque su identidad y su sentimiento de pertenecer a un grupo son de lesbianas, pues lo lésbico está más estructurado.

¿Qué porcentaje de la población lo es?

No hay datos definitivos separados por género, entre hombres y mujeres. Pero se puede decir que juntos bisexuales y gays serían un 10 a 15 por ciento de la población. Exclusivamente homosexuales o lesbianas, alrededor del 7 al 10 por ciento, según distintos estudios.

¿Qué significa ser lesbiana hoy en nuestro país?

Las lesbianas se sienten mas libres que hace dos décadas, más tranquilas siendo quienes son. Se sienten más libres de manifestar su afecto, de hablar de su sexualidad y de poder expresarla. La palabra lesbiana empieza a tener menos estigma; antes era un insulto.

En la comunidad lésbica las más visibles son las mujeres jóvenes. Muy rápido saben lo que es ser lesbiana, no les da miedo asumirse, y han impulsado también a las generaciones anteriores. Ahora que mujeres jóvenes se han atrevido a vivir abiertamente, también las más grandes deciden acercarse a los espacios lésbicos.

Lo negativo es que todavía ser lesbiana es ser marginada. Más si eres joven y lesbiana: las leyes no te protegen lo suficiente. Si eres adolescente, tus papás pueden castigarte o prohibirte cosas.

¿Qué hace falta?

Las campañas para evitar la discriminación son buen inicio para aprender a respetar a los diferentes. También se empiezan a hacer leyes; pero no toda la gente está dispuesta a denunciar cuando la discriminan. Está pendiente el reconocimiento de las parejas homosexuales, el derecho a adoptar hijos. Y los derechos de las jóvenes.

Las jóvenes están desprotegidas, como cuando la mujer casada no podía decir que la había violado su marido. Los padres pueden golpear, correr, desheredar; pero no hay ley que ampare a las hijas. Aunque seas menor de edad, nadie te puede llevar a una institución psiquiátrica sólo porque seas gay. Pero si a una joven la obligan a tomar terapia para “cambiar” su orientación, no es delito. Si le prohíben salir a ver a su novia, no es delito.

Las supuestas terapias para cambiar son un abuso, son violencia, destruyen la autoestima. Se sabe que no se puede cambiar la orientación sexual; las terapias sólo terminan lastimando la vida de la persona.

¿Qué le dirías a una mamá, a un papá que sospecha que su hija es lesbiana, y no le gusta la idea?

Que le manifieste que la acepta y que la ama, sea como sea. Eso evita muchos problemas: que se fugue de su casa, que empiece en drogas, que empiece a beber alcohol, que intente quitarse la vida. Lo que más le importa a su hija es ser escuchada y saber que la aceptan.

Brujas, marimachas y delincuentes: la historia del movimiento lésbico en México

Fuente: Identidad lésbica, una mirada histórica/ Cecilia Riquelme Ugarte.

• 1621. Acusadas en Acapulco de brujas, hechiceras, embusteras y “de vivir infame”, el acta inquisitorial dice que Isabel de Urrego sienta sobre su falda a Juana María y le da pedacitos de su propia comida diciéndole, como si fuera su amor: ¡come mi vida!, ¡come mi alma!

• 1780. María Josefa de Ita, doncella de 21 años, acudió al comisario del Santo Oficio, en el Convento de Santo Domingo, para denunciar a María Gertrudis de la Cerda, soltera y dueña de una chocolatería, quien le había solicitado varias veces “pecar con ella, María Josefa como mujer y María Gertrudis como hombre”.

• 1842. El periódico El Siglo XIX publica que Madama Boyard, “famoso marimacho” de exterior femenino pero diestra con las armas de fuego, declara ante el juez: "Yo he dado golpes con un rastrillo a ese hombre porque lo merecía. Él estaba con otros 3 o 4 de su especie, y todos decían injurias a mi dama de compañía."

•1904. Emilia M. dice al criminólogo Carlos Roumagnac que en la Cárcel de Belem “las que desempeñan el papel masculino no se peinan con raya o se la abren al lado derecho, velan por su mujer, la miman, la defienden y riñen por ella con tanto o más furia que los hombres; las que desempeñan el papel de hembra se peinan con la raya del lado izquierdo”.

Tres décadas de movimientos políticos en México

Fuente: Gritos y Susurros: Una Historia Sobre La Presencia Pública De Las Feministas Lesbianas/ Claudia Hinojosa

• 1975. Conferencia del Año Internacional de la Mujer: se difunde un comunicado anónimo atribuido a Nancy Cárdenas: Declaración de las Lesbianas de México.

• 1978. Marcha del 2 de octubre: primera participación pública de lesbianas y homosexuales, con la consigna: “No hay libertad política si no hay libertad sexual”. La primera Marcha Anual del Orgullo Lésbico Gay se realizó el año siguiente.

• 1982. El PRT que postulaba a Rosario Ibarra como primera mujer candidata a la presidencia, también postula una lesbiana para diputada.

• 1987. Primer Encuentro de Lesbianas Latinoamericanas y del Caribe.

• 1991. XIII Conferencia de la Asociación Internacional de Lesbianas y Homosexuales (ILGA): se realiza en Acapulco porque grupos conservadores lo boicotean en Guadalajara.

• 1999. Artículo 281-bis del Código Penal del Distrito Federal: especifica la discriminación por orientación sexual.

• 2001. Iniciativa de Ley de Sociedades de Convivencia, promovida por Enoé Uranga en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. Reconocería derechos patrimoniales y seguridad social para parejas independientemente de su sexo.

• 2003. Ley Federal para Prevenir la Discriminación. Primera Marcha Lésbica.

• 2004. VI Encuentro Lésbico Feminista Latinoamericano y del Caribe.

• 2005. Primer Festival Lésbico de la Ciudad de México: lanzamiento de la primera campaña contra la violencia entre mujeres.